Ada banyak pianis dalam 500 tahun sejak piano diciptakan. Namun, mayoritas dari mereka biasa-biasa saja, ada yang baik dan sangat sedikit yang benar-benar menakjubkan. Banyak dari mereka yang berhasil sampai ke daftar ini mulai latihan musik mereka pada usia yang sangat muda yang memungkinkan mereka untuk menyempurnakan bakat mereka sejak dini. Artikel ini akan melihat segenggam pianis yang paling menakjubkan yang pernah.inilah top 10 pianist terbaik sepanjang masa
10. Alfred Cortot.

Spoiler for alfred cortot:

maaf gambarannya kecil abis gak ada yang lain

Terkenal karena rekaman menakjubkan dan variasi dari orang-orang seperti Chopin, Brahms, Liszt, dan banyak lainnya komposer terkenal. Ia juga menambahkan variasi sendiri dan berputar untuk yang paling umum komposisi, mengubahnya menjadi sesuatu yang unik dan istimewa.
9. Arturo Benedetti Michelangeli

Spoiler for arturo benedetti michelangeli:

Pianis yang lebih baru, Michelangeli mengasah bakatnya untuk kesempurnaan, menghasilkan rekaman yang nyaris sempurna bahkan ketika belum diedit. Dia terkenal untuk membatalkan konser secara acak dan untuk fokus pada detail kecil dari musik, sering melupakan gambaran besar.
8. Walter Wilhelm Gieseking

Spoiler for walter wilhelm:

Gieseking adalah unik karena ia diduga pernah berlatih piano. Sebaliknya, ia akan duduk berjam-jam dalam diam, memutar lagu dalam pikirannya. Kebanyakan otodidak, pianis kemudian akan melakukan potongan tanpa cacat.
7.Franz Liszt

Spoiler for franz liszt:

seseorang asal Hungaria ini memulai karirnya di usia yang cukup muda, meskipun sedikit informasi yang tersedia selama periode hidupnya. Diketahui bahwa tidak hanya dia seorang pianis yang sangat baik, ia juga bisa memainkan beberapa alat musik lain, termasuk cello.
6. Wolfgang Amadeus Mozart

Spoiler for wolfgang ama deus mozart:

yang ini kesukaan ane gan

Salah satu anak yang paling terkenal genius, Mozart memainkan piano pada umur tiga dan lima, ia sudah mulai menulis lagu-lagu yang ditulis oleh ayah setia. Dia melanjutkan untuk memberikan konser dari usia yang sangat muda.
5. Fredric Chopin.

Spoiler for fredic chopin:

Chopin adalah salah satu dari komponis pertama piano muda siswa bermain. Ia juga seorang anak ajaib, sering dibandingkan dengan Mozart. Mendalami dunia musik dari usia muda, dia sudah bermain dan mencoba menulis pada usia enam tahun.
4. Vladimir Horowitz

Spoiler for vladmir horowitz:

versi tuanyaversi mudanya

Mungkin salah satu pianis yang paling terkenal dari abad ke-20, Horowitz belajar di bawah Felix Blumenfeld dan Sergei Tarnowsky. Ia terkenal karena kemampuannya untuk bermain secara kreatif potongan-potongan yang kuat dan bukan sekadar menggedor jauhnya di kunci.
3. Ludwig Van Beethoven

Spoiler for bethoven:

seseorang yang berasal dari Jerman muda ini komposer dan pianis terkenal karena bakat pada piano dan fakta bahwa ia terus bermain baik dan menenangkan setelah kehilangan pendengaran pada usia 26.
2. Josef Hoffman

Spoiler for joseph hoffman:

Ajaib muda ini mulai tampil konser piano di usia enam tahun dan pada usia 12, ia adalah yang pertama tercatat musisi, bekerja sama dengan Thomas Edison untuk membuat rekaman musik pertama.
1. Sergei Rachmaninoff

Spoiler for sergei rachmaninoff:

Dikenal memiliki tangan terbesar dari semua pianis yang paling terkenal, Rachmaninoff span mampu hingga 14 catatan pada satu waktu dan dia memanfaatkan kemampuan ini dalam komposisi, Rhapsody pada Tema Paganini, 8 Prelude, dan lain-lain.
Setiap daftar pianis yang paling besar akan menjadi agak subyektif. Setiap orang memiliki preferensi mereka sendiri dan ada banyak pianis hebat yang tidak hanya cocok ke daftar ini dari sepuluh. Namun, Anda dapat yakin bahwa orang-orang yang memang membuat itu di sini adalah benar-benar hebat definately worth pianis dan mendengarkan ketika Anda memiliki kesempatan. Banyak dari mereka mendedikasikan hidup mereka untuk musik mereka dan beberapa meninggal sementara masih bermain dan rekaman itu.
kebanyakan orang jaman dulu.. Source: http://www.kaskus.us/showthread.php?t=3365276

Anugerah Sagang yang dilaksanakan Yayasan Sagang hingga tahun ke-11, merupakan penghargaan tinggi yang tak ternilai bagi pelaku seni dan budaya di Riau.

Bahkan Anugerah Sagang merupakan lecutan kepada pemerintah kabupaten/kota untuk menghargai para pelaku seni dan budaya lokal.
Dengan Anugerah Sagang setiap tahunnya, sudah tak sedikit para pelaku seni dan budaya yang terus berkarya hingga terkenal secara nasional. Terutama dari karya-karya tulis, panggung bahkan menumbuhkan institusi budaya di Riau khususnya di Pekanbaru.
‘’Karya sastra dan budaya itu tak bisa dinilai dengan materi. Oleh sebab itu, anugerah yang diberikan menjadi pemicu para pelaku seni dan budaya untuk terus berkarya,’’ kata Wali Kota Pekanbaru Drs H Herman Abdullah MM, ketika ditanya tentang Anugerah Sagang yang sudah memasuki tahun ke-11.

Kemudian, Herman Abdullah juga menegaskan, bahwa Yayasan Sagang menjadi motivasi bagi Pemerintah Kota (Pemko) khususnya, dan kabupaten/kota lainnya untuk bisa menghargai para pelaku seni, institusi seni dan pelaku budaya di Negeri Lancang Kuning ini.
Oleh sebab itu, upaya agar terus berkembang dan maju pelaku seni, setiap perhelatan Anugerah Sagang, kabupaten/kota terus memberi suport agar terlaksana dengan maksimal. ‘’Bahkan kita juga termotivasi untuk melakukan hal serupa. Rencana kita setiap hari jadi Pekanbaru akan memberikan anugerah kepada para pelaku seni dan budaya di Kota Pekanbaru khususnya,’’ tegas Herman Abdullah, yang juga sudah mampu menerbitkan dua karya ilmiahnya.

Sumber Riaupos.Com

Sobirin Zaini adalah satu dari sastrawan muda paling produktif di Riau. Selain karya-karyanya telah dimuat di berbagai media massa, juga telah masuk dalam buku-buku antologi.

Terakhir, puisi-puisi terbaiknya telah pula dibukukan dengan tajuk Balada Orang-orang Senja yang terpilih sebagai peraih Anugerah Sagang 2009 kategori buku pilihan.
DARAH seni telah mengalir dalam tubuhnya sejak masih kanak-kanak. Selain ayahnya seorang penggiat seni drama di kampungnya, abangn­ya juga seorang sastrawan muda.

Meski dikelilingi orang-orang seni, itu bukan faktor utama yang menyeretnya masuk ke dunia sastra, namun kesamaan itu tetap memberi pengaruh pada keinginan luhurnya untuk mengabdikan diri dalam dunia kesusastraan. Paling tidak, kegemaran membaca membuat lajang satu ini semakin tunak menekuni pilihannya.
Sobirin mengisahkan, pertama kali dirinya mengenal sastra hingga kemudian juga ikut coba mulai menulis saat membaca sejum­lah puisi yang ada di lembaran sastra sebuah koran yang sudah terbuang. Saat itu dirinya masih duduk di sekolah menengah di Bengkalis. Lembaran koran itu dijumpainya di lantai papan seko­lahnya.

Bentuk lembaran koran itu sudah sangat kumuh sekali karena sudah terinjak-injak banyak kaki di sekolah itu. Dari sanalah kemudian dirinya tersugesti menulis puisi, meski saat itu puisi-puisinya ditulis di balik kulit buku-buku pelajaran di sekolah.
Tak disadari sejak itu tergerak hatinya untuk menulis puisi. Tak disadari dirinya juga sangat menikmati membaca sendiri puisi-puisi itu. Barangkali, hal inilah yang kemudian dirinya tahu bahwa itu adalah kepuasan batin dari sebuah kenikmatan mencipta sebuah karya sastra.

“Bagi saya menulis adalah sebuah keharusan dan keharusan itu lahir dari kerisauan-kerisauan batin yang saya rasakan dalam kehidupan ini. Kerisauan itu pun saya tuangkan dalam puisi maupun cerita pendek (cerpen). Karya yang saya hasil­kan menjadi kepuasan batin yang tak terhingga,” ulas Sobirin kepada Riau Pos, Selasa (28/10).

Kerja kreatif sebagai seorang penulis puisi, baik bagi Sobirin maupun penulis-penulis lainnya merupakan sebuah pekerjaan membaca. Menyerap dan merenungi apa saja yang ada di sekitarnya yang kemudian menuangkannya kembali dalam bentuk karya sastra (dalam hal ini puisi).

Sehingga dapat berwujud sebuah media perenungan-perenungan bagi semua orang yang membaca dan menikmatinya. Semua proses pembacaan dan pere­nungan yang selama ini mendera ditekuninya dengan sublimasi ide dan inspirasi yang dibalut dengan segenap imajinasi sehingga lahir dalam bentuk rangkaian kata-kata yang dicoba sekuat tenaga mewujudkannya dalam bentuk untaian-untaian kalimat yang mengan­dung nilai estetis, bermetafora dan berirama, di samping tentu harus mengandung makna, pesan dan harapan-harapan sebagaimana ciri khas sebuah puisi.

Diakuinya, banyak faktor yang mempengaruhi munculnya sugesti dalam dirinya untuk menuliskan apapun persoalan-persoalan humanisme di sekitar dirinya yang kemudian hal itu dikenal sebagai sebuah inspirasi sehingga puisi lahir.
Tentu sekali, persoalan-persoalan itu tak lain adalah persoalan human­isme sebagai kosmologi dimana ia kemudian menjadi ruang dimana dirinya mencipta. Kerja kreatifnya ini dimulai ketika persoalan-persoalan humanisme itu mengusik hati hingga menimbulkan banyak kerisauan-kerisauan tersendiri yang baginya, hal itu harus dan mesti dituangkan kembali dalam bentuk puisi yang kemudian dihar­apkan dapat menjadi media perenungan bagi banyak orang.

Menilik karyanya yang dipilih Yayasan Sagang, Sobirin menjelaskan bahwa semua puisi-puisi yang terlanjur lahir dari tangannya itu adalah sebuah reaksi dari kerisauan-kerisauan yang dirasakan pada sejumlah persoalan-persoalan yang terjadi pada dirinya dan orang lain.

Persoalan humanisme yang kemudian berwu­jud sebuah karya bernama puisi itu adalah manifestasi dari upaya-upaya perenungan yang coba direkam dan dedahkan kembali. Bicara tentang humanisme tentu banyak soal lain tentang itu, seperti cinta dan harapan-harapan. Sifat cinta yang kadang absurd dan universal yang ada dalam setiap diri kita itulah yang kemudian menarik baginya sehingga ia banyak menjadi inspirasi tersendiri dari puisi-puisi yang lahir dan terkumpul dalam buku ini.

“Saya berharap, tema-tema cinta yang universal yang didalamnya juga tersirat sebuah kecintaan saya terhadap tanah kelahiran saya (dengan segala persoalanya) dan orang-orang yang ada di sekitar saya, menjadi inti inspirasi dari puisi-puisi yang saya tuliskan itu. Sehingga saya kemudian berharap, ia dapat menawarkan berbagai interpretasi lain bagi siapapun yang coba membaca dan menikmatinya,” ucapnya panjang lebar.

Lantas darimanakah gagasannya lahir? Seperti juga harapan setiap penulis, gagasan awal hadirnya buku ini tentu adalah bermula dari upaya-upaya publikasi secara luas sehingga ia dapat hadir di hadapan banyak pembaca, di samping sebagai sebuah keinginan untuk mendokumentasikan karya-karya yang sebelumnya tersebar di berbagai media.

“Karena puisi-puisi yang ada dalam buku ini hampir seratus persen puisi-puisi yang pernah saya kirimkan dan dimuat di sejumlah media. Ratusan judul puisi-puisi itu lahir dari sejak awal proses penulisannya hingga saat ini,’’ ungkapnya.

Karya-karyanya yang telah diterbitkan? Sobirin menyebutkan, buku yang diterbitkan yang memuat puisi-puisinya secara tunggal baru satu yakni Balada Orang-orang Senja. Penerbitan buku ini adalah bagian dari program Badan Kerjasama Kesenian Indonesia (BKKI) Riau yang diketuai Budayawan Husnu Abadi bekerjasama dengan penerbit UIR Press Pekanbaru.

Sedang puluhan buku-buku lain yang juga memuat puisi-puisinya adalah berupa antologi bersama, yang mayoritas diterbitkan oleh Sagang dan penerbit lain yang ada di Pekanbaru.
‘’Saya sangat berterima kasih diberikan anugerah ini dan bagi saya anugerah ini adalah tamparan serta tantangan untuk saya terus berkarya dan berkarya,’’ katanya.(fia)Laporan FEDLI AZIS, Pekanbaru fedliazis@riaupos.com

Sumber:http://www.riaupos.com/berita.php?act=full&id=6163&kat=7

Pengabdiannya pada dunia seni tidak perlu diragukan lagi, terutama dalam bidang seni musik. Selain dikenal sebagai komposer dalam banyak karya, dirinya juga dipercaya memimpin sebuah orkestra di Bandar Serai Orkestra (BSO).

Meski bertindak sebagai dirijen BSO, dia juga tidak pernah menutup diri untuk bermain musik di berbagai iven, termasuk acara kawinan.
Sebagai pelaku seni yang tunak di bidangnya, Zuarman Ahmad berada di antara seni musik tradisi Melayu dan modern. Bahkan pengetahuan dan wawasannya akan kedua genre musik tersebut cukup luas dan kerap dituturkannya dalam banyak tulisan di media massa, baik Riau Pos, Majalah Sagang dan media lainnya. Tidak hanya itu, dalam berbagai diskusi dan debat-debat seni pun, pemikiran-pemi­kirannya dituangkan dan mengalir begitu saja. Gaya bicaranya yang apa adanya, terkadang terkesan bergurau tapi acapkali menjadi inspirasi bagi musisi muda untuk menghasilkan karya-karya baru.

Zuarman sendiri saat ini mengajar di Jurusan Seni Musik Akademi Kesenian Melayu Riau (AKMR). Sebagai dosen dan seniman yang terus menghasilkan karya-karya terbaik, dirinya juga tidak pernah merasa cukup dalam bergaul serta berbagi wawasan, baik kepada mahasiswanya maupun pelaku seni muda lainnya. Karena itu, musisi satu ini dilirik banyak pihak atas dedikasinya dalam berkesenian, salah satunya Yayasan Sagang. Untuk meraih anugerah tertinggi ini saja, Zuarman melewati masa yang panjang.
“Saya cukup terkejut atas penghargaan ini dan tentunya sangat berterima kasih karenanya,” ucap Zuarman Ahmad kepada Riau Pos, Senin (26/10).

Selama ini, kata Zuarman, sudah tidak terpikirkan lagi soal anugerah, sebab dirinya setiap tahunnya tidak pernah absen di kolom nominator Anugerah Sagang. Bahkan sudah nyaris empat hingga lima kali berturut-turut. Akhirnya, para panelis justru menetapkannya sebagai pemuncak dari sepuluh nominator kategori Seniman/Budayawan Pilihan Sagang 2009 ini. Wajar kiranya jika dirinya diberikan anugerah sebab hidupnya hanya untuk seni dan berkarya.

Sekadar ilustrasi, Zuarman sendiri sebenarnya lahir dan besar dalam lingkungan seniman tradisi,bahkan ayahnya adalah seorang musisi tradisi di kampungnya Dalu-Dalu. Mengenal dan belajar musik tradisi sejak duduk di kelas tiga Sekolah Dasar (SD).
Awalnya, Zuarman kecil belajar memainkan drum dan kerap diajak tampil bersama grup musik Orkes Rangkaian Sukma. Saat naik ke kelas lima SD, Zuarman mulai mengenal biola lewat musisi senior di kampungnya Musa Ucuik. Orang tua itu, selain mengajarkan biola juga meminjamkannya agar Zuarman kecil dapat belajar sendiri. Hasilnya, pelan namun pasti kecintaannya pada alat musik klasik itu tumbuh dan berkembang.

Sejak saat itu, keinginan untuk belajar kian menjadi. Bahkan dirinya mampu menciptakan dan mengaransmen sendiri sebuah lagu berjudul Sekuntum Melati Telah Hilang. Saat duduk di bangku Sekolah Menengah Pertama (SMP), Zuarman mendirikan grup band bersama rekan-rekan sebayanya dan tampil dimana-mana. Begitu juga saat duduk di Sekolah Menengah Atas (SMA) di Pasirpengaraian, Rohul.

“Sejak masih kanak-kanak saya selalu bermain musik dimanapun saya tinggal. Bermain musik tidak lagi menjadi hobi tapi profesi. Bayangkan saja, saat memutuskan untuk menikah saja, saya masih berprofesi sebagai musisi dan saya optimis bisa menghidupi keluarga,” katanya panjang lebar.

Zuarman mengaku sempat nganggur beberapa saat. Hanya saja, pergaulannya semasa bersekolah di SMA 2 Pekanbaru (setahun) tidak menyurutkannya untuk memperbanyak teman dan sahabat. Saat mendengar Universitas Islam Riau (UIR) membuka Fakultas Seni Drama, Tari dan Musik (Sendratasik) maka tanpa mengulur waktu dirinya berangkat ke Pekanbaru untuk mendaftar di jurusan musik. Di sini, Zuarman remaja berkenalan dengan Burhanuddin yang bertindak sebagai dosen dan guru di luar kampus.

Zuarman pun mulai bergaul dengan seniman-seniman di Pekanbaru seperti Alm Ibrahim Sattah, Alm Idrus Tintin, Alm BM Syamsuddin, Hasan Junus, Al Azhar, Taufik Ikram Jamil dan banyak lagi. Baginya, pergaulan dengan orang-orang tersebut tidak sekadar bertegur sapa melainkan belajar tentang banyak hal. Sejak saat itu, Zuarman menetap dan mengadu nasib di Kota Pekanbaru hingga hari ini. Menghabiskan waktu untuk mengabdikan diri untuk perkembangan musik di Riau.
Bagi saya, kunci untuk berkesenian dan menghasilkan karya-karya terbaik hanya didorong dua hal penting yakni proses dan ketulu­san.

“Kedua hal inilah yang terus menuntun saya dalam berkarya dan berkarya,” ujarnya.(fia)

Laporan FEDLI AZIS, Pekanbaru
fedliazis@riaupos.com

Sumber:http://www.riaupos.com/berita.php?act=full&id=6059&kat=7

PEKANBARU (RP) - Akhirnya, dewan juri Anugerah Sagang menetapkan Zuarman Ahmad sebagai Seniman/Budayawan Pilihan Sagang 2009.

Musisi yang juga hobi menulis karya sastra ini dinilai sangat tunak, berpengaruh luas, dan memiliki karya yang berkualitas tinggi. Selain Zuarman, dewan juri juga menetapkan enam penerima anugerah lainnya.
Menurut Kazzaini Ks, juru bicara dewan juri, penetapan Zuarman Ahmad sebagai penerima Anugerah Sagang 2009 untuk kategori seni­man/budayawan pilihan telah melalui proses panjang. Selain harus melalui seleksi nominasi, komposer ini juga melewati saringan ketat dewan juri. Bahkan penetapannya harus melalui skoring tujuh orang dewan juri.
“Dari sepuluh nominator yang diumumkan, Zuarman harus bersaing ketat dengan Marhalim Zaini, Eri Bob, GP Ade Darmawi, dan juga drh Chaidir. Dewan juri memang berusaha memberi penilaian seobjektif mungkin,’’ kata Kazzaini.
Sedangkan untuk kategori Buku Pilihan Sagang, dewan juri memilih Balada Orang-orang Senja karya Sobirin Zaini sebagai pemenang. Buku kumpulan puisi ini berhasil mengungguli dua novel kuat, yaitu Nubuat karya Gde Agung Lontar dan Tun Amoy karya Marhalim Zaini.
“Kami juga membuat catatan, dibandingkan beberapa tahun lalu, pada tahun ini buku yang masuk ke meja dewan juri ternyata sedi­kit,’’ kata Kazzaini lagi.
Untuk kategori Karya Non-Buku/Alternatif Pilihan Sagang 2009, dewan juri memilih karya tari berjudul Seligi Tajam Bertimbal. Karya Pusat Latihan Tari Laksemana ini dinilai mempunyai karakter kuat dan nuansa Melayu yang sangat kental.
Untuk menetapkan Institusi atau Lembaga Pilihan Sagang 2009, sepertinya dewan juri tidak terlalu berat. Hampir semua dewan juri menjatuhkan pilihannya kepada Sanggar Selembayung. Sanggar ini diniali memiliki dedikasi dan ketunakan yang teruji. Mereka juga dinilai sangat konsisten dalam berkarya, berpengaruh besar bagi perkembangan teater di Riau, serta mandiri dalam pengelolaannya.
“Untuk dapat tampil, kadang mereka harus menjual tiket sendiri,’’ kata Kazzaini mendedahkan salah satu alasan dewan juri.
Sama halnya dengan lembaga pilihan, dewan juri tidak kesulitan dalam menentukan Karya Jurnalistik Budaya Pilihan Sagang 2009. Bahkan, untuk kategori ini dewan juri malah menjatuhkan pilihan secara aklamasi. Karya jurnalistik itu adalah Pembaruan dan Situs Sejarah Melayu pada Candi Muara Takus; Membaca Goresan Pisau di Batu Berlumut. Karya ini dimuat di Harian Riau Pos dengan penulis Muhammad Hapiz.
Dua kategori terakhir, yaitu Anugerah Serantau serta Karya Penelitian Budaya, dewan juri kembali harus memutar otak dan adu argumen lebih dalam. Untuk Anugerah Serantau, setelah diakumulasi nilai masing-masing dewan juri, terjadi persaingan yang ketat antara Suryatati A Manan dengan Prof Zaenal Keling. Dua orang ini dianggap punya kemampuan, inovasi, serta pengaruh yang berimbang. Namun setelah melalui adu argumen dan referensi, akhirnya dewan juri menetapkan Suryatati A Manan sebagai penerima.
“Suryatati adalah perempuan Melayu yang sangat berpengaruh bagi dunia Melayu sekarang. Selain mampu mengorganisasi Melayu dan karya Melayu dalam jumlah massal, Suryatati juga memiliki karya yang patut pula diperhitungkan di tingkat serantau,’’ kata Kazzaini.
Sedangkan untuk karya penelitian, dewan juri nampaknya cukup bingung dalam menjatuhkan pilihan. Ada dua nominator yang hampir berimbang nilainya. Yaitu Merumuskan Format Bahan Ajar Budaya Melayu karya Muhammad Amin serta Toka-toki dalam Sastra Lisan Kuansing yang merupakan karya Yulis Fitriani. Kedua karya ini dinilai memiliki keistimewaan masing-masing. Akhirnya, setelah melalui adu argumentasi alot, dewan juri menetapkan Merumuskan Format Bahan Ajar Budaya Melayu karya Muhammad Amin sebagai penerima anugerah.
‘’Secara umum kami menilai penerima anugerah tahun ini cukup baik dan berkualitas. Namun di beberapa kategori, terutama buku pilihan, kami memang tidak diberikan alternatif buku yang banyak dan berkualitas. Semoga ini menjadi cemeti lecut bagi penulis di Riau untuk terus berkarya,’’ kata Kazzaini.(bud)

Seumber:http://www.riaupos.com/berita.php?act=full&id=5953&kat=7

Masyarakat kita hari ini kerap terjebak dengan memelihara seni dan budaya hanya setakat bentuk. Padahal mestinya lebih kepada nilai-nilai dan semangat yang ada di dalamnya. Sehingga ketika suatu karya seni tidak menampilkan lagi sesuatu yang khas seperti seni tradisional, ia sudah dianggap tidak mencerminkan suatu daerah.

‘’Misalnya, ketika dalam seni tari kalau tidak ada lagi joget, ia dianggap bukan Riau. Atau ketika dalam seni teater kalau tidak ada lagi randai dan bangsawan ia tidak Riau. Mestinya kita tidak menilai seni sebatas tradisional dan modern saja. Bagi generasi muda sekarang, banyak yang hanya melihat tradisi secara mentah, tapi tidak pernah melakukan ziarah budaya,’’ ujar Seniman Pemangku Negeri (SPN) Iwan Irawan Permadi dalam diskusi seni budaya Riyadhah Purnama Dewan Kesenian Riau (DKR) pekan kedua yang berlangsung Kamis (3/9). Dipandu oleh Murparsaulian, tema diskusi pekan ini bertajuk ‘’Gelora Kesenian Riau di Tengah Gemuruh Kesenian Dunia’’.
Menurut koreografer tari ini, seni sastra memang bisa berdiri sendiri dalam artian dapat dikerjakan secara individual. Tapi itu tidak berlaku untuk seni pertunjukan seperti tari, musik dan teater. Seni pertunjukan perlu jaringan dengan orang lain. ‘’Tanpa jaringan, seni pertunjukan itu nol. Jaringan ini bisa dalam bentuk forum-forum festival atau menciptakan jaringan-jaringan sendiri,’’ ujar pria yang belajar tari dari padepokan seni Bagong Kussudiardjo Jogjakarta ini.
Kendalanya, lanjut Seniman Pilihan Sagang 2006 ini selain hal klise seperti apakah jaringan itu mendapat dukungan dari sejumlah pihak salah satunya pemerintah, juga tidak adanya penciptaan tradisi baru yang tidak hanya sekadar mengulang-ulang. Misalnya gerakan zapin yang berputar-putar atau memasukkan syair-syair tertentu dan lain sebagainya.
Sementara itu, menurut Ketua DKR Eddy Akhmad RM, acara diskusi ini sebenarnya berangkat dari kegelisahan terhadap fenomena kebudayaan hari ini. Kebudayaan lebih dianggap sesuatu yang given, sudah jadi dan dalam waktu yang cukup lama manka kebudayaan direduksi jadi sebatas berkesenian, bukan sesuatu yang bergerak dan senantiasa berubah.
Dalam pandangan Eddy, Melayu hari ini sudah berbeda dengan Melayu yang dahulu. Namun faktanya hari ini, kita masih kerap memaksakan Melayu hari ini untuk tetap menjadi Melayu yang dahulu. Anak-anak masa kini masih disuguhkan tari persembahan sementara mereka lebih suka mendengar musik-musik yang dinamis.
‘’Anak-anak kita kini lebih banyak menonton Doraemon, Power Rangers, Sinchan dan sejenisnya yang tidak punya misi apa-apa serta jauh dari kebudayaan ibunya. Anak-anak kini bermain di ‘halaman’ negeri lain seperti Jepang. Itu karena apa? Karena kita tidak menyediakan alternatif untuk mereka. Visi Riau 2020 yang terbengkalai hari ini menjadi buktinya. Anggaran untuk kebudayaan hanya nol koma sekian persen,’’ ujar Eddy seraya menambahkan bahwa masalah tari pendet, batik dll yang kini diklaim Malaysia juga adalah salah satu bukti kita tidak serius mengurus kebudayaan.
Dalam diskusi yang berlangsung cukup seru itu, Iwan mengakui, untuk seni sastra, Riau memang sudah mendunia. Tapi belum untuk seni pertunjukan (tari, musik dan teater). Sebenarnya, lanjut Iwan, di Riau tidak ada tradisi tari persembahan. Tradisi penyambutan di Riau sebenarnya adalah silat, kompang serta sembah cerano. Tari persembahan yang ada saat ini sebenarnya dibuat ketika menyambut kedatangan mantan Presiden Soeharto ke Riau. ‘’Kita perlu melakukan ziarah-ziarah budaya ke lubuk-lubuk kesenian. Tanpa ini kita takkan mendunia,’’ tutur Iwan.***

Sumber:http://www.riaupos.com/beritaahad.php?act=full&id=143&kat=3

Kepada segenap pembaca dan pengunjung setia

Web http://seni-art.blogspot.com

Keluarga Besar seni-art.blogspot.com

mengucapkan:

Minal Aidin Wal Faidzin

Mohon Maaf Lahir Batin

Selamat Hari Raya Idul Fitri 1 Syawal 1430 H

Mudah-mudahan seluruh amal ibadah yang kita jalankan selama bulan suci Ramadan mendapat berkah dan ridho-Nya. Amin

Hubungan INDONESIA dengan MALAYSIA akhir-akhir ini cukup panas karena adanya klaim pihak Malaysia mengenai TARI PENDET. Dimana Malaysia mempublikasikan TARI PENDET itu dalam iklan pariwisatanya.

Tentu rakyat dan pemerintah kebakaran janggot dengan adanya sikap bijaksana Malaysia dalam mengadopsi budaya bangsa INDONESIA.Tidak karena ini saja Malaysia membuat masalah dengan Indonesia. Sebelumnya juga ada penghinaan dan bahkan pelecehan lagu kebangsaan INDONESIA RAYA dari warga Malaysia yang hanya berani habis lempar batu sembunyi tangan alias PENGECUT.

Apalagi itu dipublikasikan di dunia maya yang setiap orang dapat membacanya.Kita sebagai bangsa yang besar dan bermarwah,jelas tak menerima penghinaan ini.

Belum lagi siksaan yang Diterima TKI oleh beberapa warga Malaysia. Padahal TKI bukan budak. Mereka adalah manusia yang punya harga diri yang tidak boleh disakiti baik fisik dan bathinnya.

Berikutnya,kedaulatan kita yang sering diusik.Mulai dari pulau sipadan dan ligitan yang lepas dari NKRI pada tahun 1997. Pulau ambalat yang juga mereka klaim sebagai wilayahnya sampai provokasi Angkatan Laut Malaysia kepada TNI-AL beberapa tahun belakangan ini. Dan ini tidak sekali terjadi, tetapi berulang kali dan sepertinya terkesan disengaja. Memang kita mereka jiran dan ada hubungan rumpun Melayu. Apa kita masih bisa bersabar dan memaafkannya? Untuk menyikapi semua itu, ada yang harus pemerintah dan bangsa Indonesia lakukan pertama,harus segera memperbaharui dan mempertegas hubungan diplomatik Indonesia dengan Malaysia. Apa-apa Saja yang belum diatur harus segera dibuat regulasinya,bila perlu dalam bentuk MoU atau perjanjian ekstradisi.kedua,pemerintah mesti lebih serius terhadap perlindungan HAKI,terutama bidang kebudayaan. Ketiga,pemerintah harus memperkuat pertahanan dan keamanan NKRI dengan armada dan persenjataan yang lengkap dan modern, agar Negara lain tidak berani mengganggu kedaulatan NKRI. Keempat, sudah saatnya rakyat Indonesia menunjukan sebagai bangsa yang besar,bermartabat,dan mandiri.Dengan cara tidak suka meminta bantuan pihak asing,apalagi itu bergantung pada mereka.oleh sebab itu,mari mulai dari sekarang kita tunjukkan kemampuan kita sebagai bangsa yang dapat diperhitungkan di dunia ini....

(sumber: Metro Riau 31/08/2009)

By:http://eksyam.blogspot.com/2009/09/ri-malaysiakawan-atau-lawan_4559.html

Assalaamu’alaikum warahmatullaahi wabarakaatuh

Sebentar lagi kita kan memasuki bulan Ramadan “Ahlan wa sahlan ya Ramadan! Selamat datang wahai bulan Ramadan! Bulan penuh berkah!”

Marhaban ya Ramadhan,

Taqqobalahu Minna Waminkum, Taqoballahu Ya Karim, Marhaban Ya Ramadhan

Allaahumma baariklanaa fi Sya’ban wa ballighnaa Ramadhan
Amin.

seni-art.blogspot.com

MENGUCAPKAN

Selamat menjalankan Ibadah Shaum Ramadhan 1430 H

SEMOGA KITA DAPAT MENJALANKAN IBADAH SHAUM DENGAN OPTIMAL DAN MENCAPAI DERAJAT TAQWA YANG SESUNGGUHNYA, AMIN.

Sucikan hati tuk menyambut bulan suci, mohon maaf atas segala kesalahan.

Wassalaamu’alaikum warahmatullaahi wabarakaatuh

Pergantian status STSI menjadi ISI ternyata bukan lagi sebuah isu, meskipun belum ada pihak yang bisa memastikan kapan realisasi itu terwujud. Hal tersebut diakui Pembantu ketua II STSI Padang Panjang Lazuardi S.Kar M.Hum, Ketika menjawab PITULUIK di ruang kerjanya (26/11).

“Kepastian tentang kapan peresmian perubahan status itu hingga saat ini memang belum ada. Tapi yang jelas, pengajuan untuk perubahan status tersebut telah diajukan sejak beberapa tahun yang lalu, tepatnya semenjak masa jabatan Zulkifli sebagai Ketua STSI Padang Panjang,” ungkapnya.

Dari sejumlah informasi yang berhasil diserap, polemik tentang perubahan status ini kemudian menjadi cukup berkembang lantaran terciumnya niatan pemberintah pusat untuk merealisasikan otonomi kampus terhadap setiap Perguruan Tinggi Negeri di Indonesia. Lazuardi mengatakan, seandainya nanti STSI Padangpanjang jadi berubah status menjadi ISI, sistem akademik dan administrasi yang diterapkan gunakan akan merujuk pada ISI Yogyakarta.

“Semua persyaratan yang dimintai oleh pemerintah untuk pengajuan perubahan status ini sebenarnya sudah dilengkapi. Hingga saat ini, kita tinggal menunggu keputusan dari Diknas,” sebut Lazuardi.

Dijelaskan, persyaratan-persyaratan tersebut diantaranya meliputi jumlah fakultas, tenaga pengajar, jumlah mahasiswa, dukungan sarana dan prasarana, serta rekomendasi dari daerah-daerah tetangga. Khusus untuk persoalan ini, Pembantu Ketua III, Martarosa S.Sn M.Hum mengatakan, izin dari wilayah tetangga sudah dalam proses dan bahkan di Riau dan Medan sudah diterima.

“Seluruh kebutuhan administrasi untuk tahun 2009, tetap memakai rancangan yang telah di buat sebelumnya, yakni sistem administrasi STSI. Sisitem ini tetap dijalankan walaupun status STSI telah berubah menjadi ISI. Dan untuk pengisian beberapa jabatan, selama satu tahun pertama masih tetap memakai struktur yang sama,” papar Lazuardi.

Secara terpisah, Ketua STSI Padang Panjang Prof Dr Daryusti S.Sn M.Sn yang didampingi Pembantu Ketua I Andar Indra Sastra S.Kar M.Hum mengatakan, jika secara kelembagaan pihaknya juga telah mempresentasikan Naskah Akademik di Gedung Deputi Diknas.Namun senada dengan penuturan Pembantu Ketua III, sampai saat ini STSI diakui masih menunggu keputusan dari Diknas dan juga persetujuan dari Presiden.(titi)

Sumber:http://pituluik.com/wacana-stsi-menjadi-isi-menunggu-keputusan-diknas/comment-page-1#comment-110

Dunia pendidikan di Indonesia secara umum dalam sepuluh tahun terakhir ini mengalami kemunduran yang sangat signifikan, terutama sejak bergulirnya era reformasi. Mahasiswa seperti tidak lagi mempercayai pendidikan formal yang dikelola oleh pemerintah yang mereka anggap hanya menipu mereka. Informasi yang mereka peroleh lewat media massa tentang lembaga pendidikan yang tidak bermutu, pejabat pendidikan yang korup, mafia pendidikan yang merajalela, lapangan kerja yang sulit, dan kualitas dosen yang diragukan membuat mahasiswa berada dalam kegamangan prinsip untuk tetap bertahan atau keluar dari jalur pendidikan formal. Satu sisi mereka memerlukan identitas formal, sementara pada sisi lain mereka merasa tidak mendapatkan apa-apa dari lembaga formal tersebut.

Sekarang di dunia pendidikan merupakan masa-masa sulit untuk meyakinkan mahasiswa bahwa pendidikan formal itu penting. Setelah jatuhnya rezim Soeharto, eforia kebebasan melanda masyarakat Indonesia. Mereka menjadi raja untuk diri mereka masing-masing. Kepercayaan menjadi hal yang sangat sulit ditemukan. Sebaliknya rasa curiga menjadi makanan empuk sehari-hari.

Di lingkungan pendidikan formal yang lebih kecil yaitu STSI Padangpanjang, hal tersebut juga tidak bisa dielakkan. Kemunduran pemikiran tentang seni budaya baik tradisi maupun kontemporer juga dilandasi oleh ketidakpercayaan mahasiswa terhadap lembaga pendidikan formal. Sampai saat ini seni bagi mahasiswa masih merupakan sesuatu yang bersifat menghibur dan kegiatan pengisi waktu luang. Mereka belum bisa memahami bahwa seni bisa menjadi suatu profesi yang menghasilkan kemewahan, keagungan, kecerdasan, dan sebagainya.

Adalah sangat membesarkan hati bila kita menatap kembali sejarah proses belajar, dan melihat berapa seringnya pemikir-pemikir agung bermunculan di daerah-daerah sepi, di tengah suku-suku biadab dan kurun yang penuh berbagai tindasan dan kekerasan. Alangkah indahnya, dari masa-masa suram seperti sekarang ini yang penuh dengan darah, rintihan, dan lagu duka yang sedih, muncul pemikiran yang tenang dan agung, mempelajari alam dan melahirkan karya-karya seni yang monumental. Seperti contoh, Shakespeare tak mungkin mampu menulis drama-dramanya, karena ia hanyalah seorang pemuda golongan kelas menengah yang berasal dari desa, yang setelah tamat dari suatu sekolah di kota kecil terjun menjadi aktor. Tetapi kenyataan menjadi lain, Shakespeare muncul menjadi tokoh yang sampai hari ini menjadi salah satu pilar utama di dunia seni peran.

Untuk melihat lebih objektif penyebab dari kemunduran dunia pendidikan seni terutama di STSI Padangpanjang perlu dilakukan evaluasi dari seluruh persoalan yang terjadi di lingkungan STSI Padangpanjang. Evaluasi ini akan dibijaksanai oleh pengembangan sistem belajar mengajar yang mengarah pada profesionalisme di dunia pendidikan.

TUNTUT RUMAH - Belum selesainya perbaikan gedung teater membuat mahasiswa gerah dan menlancarkan aksi protes untuk merebut kembali "rumah" mereka tersebut (foto : ipunk)

Asumsi awal penyebab dari kemunduran dunia pendidikan seni di STSI Padangpanjang memiliki tiga faktor yaitu kemiskinan, kesalahan, dan hambatan yang disengaja. Kemiskinan. Kebanyakan mahasiswa STSI Padangpanjang berada sedikit saja di atas tingkat hidup minimal. Mereka hampir-hampir tidak mampu untuk membeli buku dan membayar uang sekolah (SPP). Sedangkan pendidikan tergantung pada unsur-unsur tradisi, organisasi, dan kelengkapannya. Kalau hal ini tidak terpenuhi untuk 50 tahun saja, maka dunia ini akan dipenuhi oleh mereka yang buta huruf. Hal ini perlu mendapat kajian lebih lanjut.

Kesalahan. Adalah sangat menyakitkan nurani bila diingat berapa banyak pikiran yang baik telah sia-sia, dihambat atau mendapat pengarahan yang salah, disebabkan kesalahan dalam sistem pendidikan. Sering kali bahwa suatu pendidikan yang baik hanya ditawarkan kepada kelompok yang terpilih, sisanya dibiarkan merana dalam kebodohan.

Terdapat tiga kesalahan yang menyebabkan lemahnya pendidikan masa kini yaitu pertama ada kecenderungan bahwa sekolah seni diadakan terutama untuk melatih mahasiswa untuk mampu bergaul, berintegrasi dengan kelompoknya, melengkapi mereka dengan keterampilan seni, mampu menyesuaikan diri dengan keluarga dan masyarakat. Sesungguhnya semua itu hanyalah salah satu dari tujuan kegiatan pendidikan. Tujuan yang lainnya yang sama pentingnya atau bahkan lebih penting lagi adalah melatih pemikiran individu seintensif mungkin dan mendorongnya ke arah pemikiran yang beraneka ragam, sebab kebanyakan dari kehidupan kita yang pokok adalah bersifat pribadi, dan di tengah berkecamuknya kebudayaan massal adalah penting untuk mempertahankan kebebasan pribadi.

Kesalahan kedua adalah terletak pada kepercayaan bahwa proses pendidikan terhenti sama sekali setelah kedewasaan mulai. Banyak sekali dosen muda meninggalkan kemampuan kritis mereka. Keadaan seperti ini tak beda dengan seorang yang belajar teater namun tak lagi mengikuti pagelaran atau bermain untuk satu pertunjukkan.

Kesalahan ketiga adalah terletak pada suatu gambaran yang salah bahwa proses belajar dan mengajar haruslah memperlihatkan hasil yang segera, yang membawa keuntungan, dan membawa kita ke arah keberhasilan. Memang benar bahwa pendidikan dimaksudkan untuk perkembangan kepribadian secara keseluruhan. Namun adalah tidak mungkin, bahkan tidak dikehendaki untuk mengemukakan bahwa kebanyakan dari materi pokok pendidikan akan menyebabkan mahasiswa menjadi kaya atau menempatkan mereka memiliki jabatan tertentu.

Hambatan yang Disengaja. Telah sering terjadi, bahkan hari ini, terdapat mereka yang mencanangkan bahwa sekumpulan pengetahuan tertentu harus dimusnahkan, atau sedemikian dibatasinya sehingga menjadi sangat rahasia. Bukan disebabkan karena fakta-fakta yang dikemukakannya keliru, atau disebabkan rasa takut bahwa hal itu akan memengaruhi moral orang yang tidak bertanggungjawab. Namun disebabkan bahwa jika hal itu diketahui orang secara luas, pengetahuan itu akan merupakan bahaya bagi golongan, organisasi politik, organisasi agama, organisasi sosial tertentu.(**)

Sumber:http://pituluik.com/fenomena-lembaga-pendidikan-tinggi-seni

Enam bulan menjabat sebagai Ketua STSI Padang Panjang, belumlah usia yang cukup untuk menciptakan perubahan. Namun Prof Dr Daryusti S.Kar M,Hum tetap optimis, amanah yang dipercayakan pemerintah kepadanya tak akan sia-sia. “Berkat kerjasama yang solid antara saya dan para pembantu ketua, saya yakin tugas-tugas yang berat sekalipun akan dapat diselesaikan dengan baik,” ungkapnya.

Ditemui PITULUIK di ruang kerjanya, Jum’at (19/12), lelaki yang bibirnya selalu dihiasi senyum itu seperti tak hendak menangguhkan kesibukannya. Diskusi kami kerap diselingi dengan “gangguan” lantaran melayani surat-surat yang masuk dan telepon dari kolega. “STSI harus terus maju dan berkembang. Itu tekad saya. Kita harus menjadi perguruan tinggi seni paling terkemuka, bahkan yang terbaik di Tanah Air,” pungkasnaya optimis.

Dikatakannya, untuk meningkatkan kualitas Sumber Daya Manusia (SDM), pihaknya telah berusaha untuk meng-upgrade pendidikan para dosen. “Untuk tahun ini saja, kita sudah mengirimkan lima orang dosen untuk melanjutkan study guna meraih gelar doktor. Selanjutnya kita akan terus menggenjot pendidikan para dosen, sehingga dalam waktu dekat STSI akan memiliki sedikitnya 10 orang Doktor,” ungkapnya.

Masih tentang peningkatan kualitas SDM, Daryusti juga mengetengahkan realisasi program pasca sarjana yang salah satunya bertujuan untuk merangsang minat dosen-dosen yang masih berstatus S-I untuk meraih gelar master di pendidikan S-2. Demi terealisasinya program pasca sarjana, otorita kampus berinisiatif mendatangkan dosen-dosen yang berkompeten dari lintas perguruan tinggi seperti Universitas Andalas dan Universitas Negeri Padang. Dosen dosen tersebut katanya, memiliki kapasitas dan kapabilitas yang erat kaitannya dengan seni dan budaya.

Dalam pelaksanaan salah satu butir Tri Dharma perguruan tinggi yang berkaitan dengan pengabdian pada masyarakat, menurut Daryusti akan segera dilaksanakan pertemuan antara otorita kampus dengan masyarakat sekitar. “Memang masih bayak yang harus kita lakukan dan perbuat untuk Padang Panjang. Sejak awal kampus ini berdiri telah banyak kritikan dan masukan yang disampaikan kepada para pemimpin sebelum saya. Untuk itu, perlu ada wadah yang lebih reprsentatif untuk menampung apresiasi positif tersebut,” ungkapnya.

Daryusti memahami rasa memiliki masyarakat Padangpanjang terhadap kampus yang ikut mereka jaga dan cintai ini. Dan tentunya sebuah inisiatif berupa langkah diplomasi yang kontinu akan menjadi ujung tombak harmonisasi hubungan antara kampus dengan masyarakat.

Terus berkembang sebagai lembaga kajian budaya melayu, STSI sebutnya, telah dan akan terus menelusuri berbagai bentuk kesenian melayu yang ada di tanah air. “Melayu itu bukan hanya Sumatera Barat, tetapi juga Jambi, Bengkulu, Aceh, dan lain sebagainya. Maka kita harus terbuka untuk menelaah ragam budaya yang ada di luar propinsi ini,” ungkapnya.

Hingga usianya yang ke 43, STSI masih menjadi satu-satunya perguruan tinggi seni negeri yang ada di pulau Sumatera. Kualitas lulusan sebutnya, sangat menentukan citra STSI di mata masyarakat umum. “sebagian besar seniman yang intens mengabdi pada dunia seni telah menjalin hubungan yang baik dengan kita. Para lulusan juga telah banyak yang meneruskan tugasnya diluar sebagai seniman independen yang profesional. Ini adalah salah satu indikasi bahwa STSI dan dunia kesenian Sumatera Barat cukup singkron dan tak dapat dipisahkan antara satu dengan yang lainnya,” tutur Daryusti.

Ditanya tentang suka duka menjadi seorang ketua STSI, Daryusti mengaku pekerjaannya bukanlah sesuatu yang mudah. “Kendala tentu banyak. Dan kami tidak menjamin bisa membuat semua pihak puas. Kami hanya berusaha mengakomodir harapan-harapan secara umum. Masih banyak yang harus dilakukan. Tapi kami yakin STSI bisa terus maju dan berkembang, apalagi setelah statusnya kelak berganti menjadi Institut Seni Indonesia,” pungkasnya.(281282)

Sumber:http://pituluik.com/stsi-harus-terus-maju

SOLIDARITAS: Sejumlah seniman di Kota Bandung menggelar kegiatan melukis untuk mengenang almarhum Mbah Surip, kemarin.

BANDUNG (SI) – Meninggalnya Mbah Surip,seniman sekaligus penyanyi fenomenal, beberapa hari lalu membuat komunitas pelukis di Pasar Seni Tamansari, Kota Bandung, Jawa Barat,turut mengabadikan sosoknya pada sebuah kanvas.
Bahkan, setengah dari hasil penjualan lukisan-lukisan tersebut akan disumbangkan kepada keluarga Mbah Surip. Sebanyak lima pelukis bekerja secara maraton sejak pagi hingga sore kemarin, menorehkan kuasnya pada sebuah kanvas, mengabadikan beberapa momen penting sosok pria asal Mojokerto, Jawa Timur. Aktivitas para pelukis tersebut menjadi perhatian pengunjung Pasar Seni Tamansari yang berada di Jalan Tamansari.
Koordinator solidaritas pelukis untuk Mbah Surip, Suherman mengatakan, aksi ini merupakan salah satu bentuk bela sungkawa yang mendalam dari para pelukis Bandung atas meninggalnya Mbah Surip.Apalagi,seniman jalanan ini semasa hidupnya dikenal akrab dengan para seniman Bandung dan Jakarta. Suherman mengatakan, hasil penjualan lukisan akan diberikan kepada keluarga Mbah Surip setelah dipamerkan pada acara Ancol Art Festival atau Jambore Seni Rupa Nasional ke-14 yang digelar 7- 17 Agustus mendatang.
”Harga yang kami tawarkan dari Rp2,5 juta hingga Rp10 juta per lukisan,” jelas Suherman kemarin. Pada beberapa lukisan,tampak Mbah Surip dengan topi khasnya yang berwarna-warni ala rastafara. Ada juga lukisan Mbah Surip sedang menaiki sepeda onthel dan gitarnya, hingga sosok penyanyi reggae ini tampil dengan rambut gimbalnya. Pelukis Gino Suparna mengatakan, dirinya berusaha menggambarkan sosok Mbah Surip saat masih dalam masa susah.
Dia melukis Mbah Surip sedang mengendarai sepeda dengan menenteng tas, gitar, dan di bagian bawahnya terdapat kertas putih yang berserakan dengan jumlah sangat banyak. “Saya ingin menggambarkan bagaimana Mbah Surip adalah sosok yang pantang menyerah,” papar Gino.Sedangkan kertas yang berhamburan, menggambarkan bahwa setelah meninggal, Mbah Surip dikenang dan disukai masyarakat Indonesia.
Sementara itu, pelukis Abu Djumhur M melukis wajah Mbah Surip. Lukisan ini didominasi warna biru dan terdapat gambar hati terbang di atas kepala Mbah Surip. “Warna biru menggambarkan sebuah kedamaian yang dibawa Mbah Surip,seperti dalam lagunya Tak Gendong,”papar Abu. (arif budianto)

Sumber:http:www.seputar-indonesia.com

Reality Show: Termehek-mehek
Presenter Reality Show: Ruben Onsu
Kuis & Game Show: Gong Show
Presenter Game Show: Tantowi Yahya
Presenter Infotainment: Cut Tari
Infotainment: Silet
Talk Show: Kick Andy
Talk Show Hiburan: Bukan Empat Mata
Presenter Talk Show: Tukul
Presenter Berita: Putra Nababan
Program Berita: Seputar Indonesia
Musik & Variety Show: Mamamia
Presenter Olahraga: Darius Sinathrya
Program Acara Olahraga: Liga Djarum An TV
Aktor: Teuku Wisnu
Aktris: Shireen Sungkar
Drama Seri: Cinta Fitri season 3

Sumber:http://www.detikhot.com/read/2009/03/28/003726/1106235/230/shireen-sungkar-kalahkan-luna-maya

Proses Ujian (Syuting Film Pendek Students Smart School/FPSSS) Teater Tradisi dan Modern

Sabtu, 22 November & 5 Desember 2008. Saya bersama dengan Siswa Kelas XI IPA 1 ,XI IPA 2, dan XI IPA 3 Tahun Pelajaran 2008/2009, Photo Bareng setelah selesai ujian Praktek seni budaya semester 1 (Genap) dalam pembuatan Film Pendek (Teater Modern)

Dengan Ilmu Hidup Menjadi Mudah, Dengan Agama Hidup Menjadi Berfaidah, Dengan Seni Hidup Menjadi Indah.

"Tiada satu pun kehidupan seseorang yang tidak dilewati dengan seni" (Ronaldo Rozalino)

Seni Budaya yang dipelajari di SMA Pintar adalah sebuah proses kreatifitas siswa yang dibimbing secara langsung oleh tanaga pengajarnya. Ronaldo Rozalino S.Sn seorang guru yang berusaha membuat siswa-siswinya Aktif Kreatif Inovatif didalam segala bentuk pembelajaran.

Seni Budaya yang didapatkan bukan sekedar hanya berdasarkan konsep, tekstual, teori saja. Teori tanpa aplikasi yang diberikan akan terasa monoton dan membosankan. Pembelajaran yang berangkat dari pola PAKEM (Pembelajaran Aktif Kreatif Efektif Menyenangkan ) akan dirasa sangat bermanfaat bila direalisasikan secara efektif dan kesadaran serta tanggung jawab yang tinggi. Kesan positif ini yang ditangkap oleh siswa-siswi SMA Pintar, karena begitu luar biasanya mereka membuat sebuah kreatifitas dalam bentuk seni teater modern seperti pembuatan film pendek.

Tiga sutradara muda berbakat dari Siswa SMA Pintar, Sri Wahyuni (yuyun), Wilda Fitriani Usman (Wilda), Yofhi Rio Nicha Dewi (Yofhi) mengangkat berbagai sisi cerita yang beragam. Misalnya seperti Yuyun didalam Judul Cerita Film Cinta ku Di Pagaruyuang, Wilda dengan karyanya Detik-detik Kelulusan dan Yofhi dengan cerita Religiusnya Sajadah Sujud.

Dari semua cerita yang diangkat banyak yang buat saya menjadi tarharu dan bangga. Karena pada saat ini saya melihat sebuah keajaiban dan kebahagiaan tersendiri. Students Smart School mampu menggarap proses pembuatan naskah, Manajeman, Sampai proses penampilan(Syuting).

Bila di survey dari sekolah SLTP dan SLTA yang berada di Kuantan Singingi. saya bangga dan prestise dengan siswa-siswanya. Bukan hanya bisa diandalkan dalam pembelajaran yang Sulit dan teoritis. Disegi kreatifitasnya mereka mampu menyuguhkan karya-karya yang menurut saya pribadi sungguh berkualitas untuk tingkat ukuran mereka pada saat ini.

Saya selaku guru Pembimbing dan Pengajar selalu berharap dan berdoa untuk siswa-siswi SMA Pintar agar menjadi siswa yang cerdas IQ, EQ, SQ. Semua orangtua, Guru Masyarakat, Bangsa, Dan Negara akan bangga karena bisa melihat generasi muda sekarang bisa berprestasi bersaing ditingkat nasional dan Internasional. Semuanya tidak terlepas dari dukungan doa, Moril dan materil serta semua lapisan masyarakat Kabuapaten Kuantan Singingi Khususnya , Riau pada umumnya. Salam AKI (Aktif Kreatif Inovatif).